梁山108将都是哪里人 梁山108将农民出身是谁-趣味历史

梁山不要再劫富济贫了！至少会有四五十人不是英雄！梁山泊不能代表农民起义！还有，宋江被拉拢，立功无罪！著名学者、北京语言大学教授周思源近日解读《水浒传》，对《水浒传》的诸多“结论”进行了颠覆性的重新解读，引发学界争议。

周思源告诉《读书报》，学习《红楼梦》时，他必须熟悉四大名著的其他三部作品，并对明清小说和中国古代史有所了解。在这种情况下，他最近重读水浒传，读出了很多新的感受。

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劫富不济贫，内部分配不均。一直以来，梁山英雄都被认为是劫富济贫的英雄，但是周思源想问一句，“你们劫富济贫了吗？”周思源说，包括晁盖和吴用在内的八个人，都斗不过生辰纲。生辰纲是不义之财，可以拿走，但是最后晁盖和吴用把不义之财瓜分了，也就是说，不义之财从一些大鳄转移到了另一些人身上，物主变了，但是不义之财的性质没有变。但在过去，大家显然并没有关注《生辰纲的下落》。而且这种劫富不济贫的现象绝不是个别现象。晁盖上山后立即发生抢劫，派数百人下山，抢劫财物二十余车。其中一半留在仓库，另一半由当时山上的十一个头领平分，另一半由7800个跟班平分，头领的收入是跟班的70倍。“也就是说，不仅劫富不济贫，甚至在梁山以内，也存在严重的分配不均。”周思源强调说。

梁山108的将军中至少有43个不是英雄。周思源说:“把李悝jy视为农民英雄的杰出代表，是对中国文化的严重亵渎。李悝jy是典型的杀人不眨眼的刽子手，他会为了任何理由杀人。有些作品也注意到了李悝jy滥杀无辜的问题，但却把这个问题淡化为李悝jy单纯、鲁莽甚至在农民起义中不可避免的弱点。我不同意这些观点。”

“逼梁山”不是农民起义。以前，在我们的印象中，我们说“被迫梁山”，就是被腐败的政府和黑暗势力迫害。事实上，只有少数案例，以林冲为代表，能引起读者的同情。周思源分析了“被迫去梁山”的另外三种情况，以及那些因为犯了什么事而被迫去梁山的人，比如晁盖、吴用等人。第二种是所谓的友情诉求到梁山，这是最复杂的；第三种是最糟糕的，被“逼到梁山”。同时，周思源指出晁盖、卢俊义、宋江、吴用等。不是农民，却因为犯了罪而被迫入伙，不能代表农民，也不能聚义。

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被宋江拉拢，主动无罪。长期以来，水浒学者认为宋江接受招安是投降主义，宋江投毒李悝jy是施耐庵、罗贯中写水浒的一大败笔。但是，周思源提出，他对《水浒传》的新解读，最大的颠覆是宋江被讨好、被立功、被无罪。为什么一定要拉拢宋江？其实历史上宋江是投降的，但这显然不符合群众对英雄的想象，所以他写宋江是要被人讨好的，一点也不觉得委屈。至于宋江为什么要毒死李悝jy，这个一直被古代小说研究者认为是失败的细节，在周思源看来却是必然的。

“李悝jy封官在江苏镇江润州，是大运河与长江交汇的地方。自古以来，李悝麾下就有三千兵马。如果jy死了，金兵入侵，李肯定会死守京师，到时候皇帝也不会被俘。而且，当金兵第一次入侵时，惠宗害怕了，把皇位传给了他的儿子，跑到了润州。如果李悝jy没死，他是直接用斧子砍了那个混账皇帝，还是直接又起来了？”因此，“李悝jy必须死”。当然，周思源承认，尽管《水浒传》在思想内容上有许多缺陷，但它仍然是一部不可否认的伟大的艺术杰作。

对周思源《水浒传》的颠覆性“新解读”在学术界引起了争议。许多知名学者认为，周思源的所谓“新解释”实际上有失偏颇，许多观点有待商榷。

中国社会科学院荣誉学部委员、中国水浒学会副会长刘士德认为，农民起义队伍历来龙蛇混杂，梁山泊108会不会被认为是英雄，要看整体。在封建社会，梁山靠泊毕竟是反对政府和以贪官恶霸为代表的封建势力。在对抗性矛盾中，要看梁山靠泊英雄主要代表什么阶级利益，“劫富济贫就够了。”

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至于“逼梁山”是不是农民起义，刘士德认为这个问题比较复杂。“逼梁山”是否是农民起义的性质，他个人的看法是，应该从封建社会阶级矛盾和阶级斗争的角度来观察。《水浒传》客观地反映了农民起义的事实。具体来说，这个团队中的一些领导是不是农民，并不是问题的关键。“马克思列宁主义经典作家始终认为，无产阶级革命运动的领袖不一定是无产阶级出身的人。无产阶级革命斗争开始时，往往是由一些非无产阶级出身的职业革命家领导的。

我认为把这个观点应用于封建社会的农民起义也是恰当的。”他说，不能认为所有参加农民起义队伍的人都是或者都是纯粹的农民。至于谁是英雄，要区分他上山前后的举动。实际上，这涉及到对中国历史上农民起义的看法和评价。看问题要着眼于主流，着眼于主导倾向。事实上，历史上的农民起义队伍并不是那么完美纯粹，而是有着明显的时代局限性。把他们拔高恐怕不是历史的态度。

中国社会科学院文学研究所研究员史长宇表达了同样的观点。他说，要查梁山108英雄的来历，确实有一部分是强盗，但小说中描写的主角不是他们，而是鲁、林冲、吴用、宋江，他们通过自己的经历，展现了“逼梁山”的历史真相。“中国历史上的农民运动有混合的成分。判断这个运动的性质，不能只看它的队员构成，而主要看这个运动的纲领和它的实践。”常玉强调，不能因为这108位将军的出身，就定义整个梁山。