古代鼓励寡妇再嫁的原因 古代寡妇能改嫁吗-趣味历史

时间:2023-02-05 22:10:54 阅读:638

宋代女性再嫁问题并没有形成像明清后期那样的强制氛围,理学家言论的影响几乎可以忽略。

"挨饿是小事,耻辱却是大事。"这句话出自程颐的《河南程遗书》。原文如下:

或者问,“娶寡妇似乎是不明智的,因为她是合理的。怎么样?”

一川先生(程颐)说:“当然!娶(娶)配。如果你拿(娶)丢脸的人来配你的身体,那是你自己的耻辱。”

网络图

又问:“若有孤儿寡妇穷无所养,可否再嫁?”

岳:“只是后人怕冷饿死,所以有此说。但是,饿死极小,失节极大。”

如果从字面上理解,程颐显然对女性再婚的态度非常严厉。但具体实施起来,程颐本人作为族长,并没有禁止侄子和儿媳再婚。可见他自己也只是说说而已。他强调人和女人的尊严,认为女人不应该为了解决温饱(请注意,不是性欲)而再婚,失去童贞。这里的“贞操”,当然是指三从四德。但“三从四德”由来已久,程颐也不必再强调了。因为在宋代,“三从四德”是常识,是女人教的各种书所倡导的社会规范。

同时需要指出的是,程颐的言论针对的不仅仅是女方。他的意思很明确:从伦理的角度来说,男人娶寡妇也是一种猥亵行为。他更深层次的含义是继承和发扬“舍身取义、舍身取义”、“舍生忘死”等传统思想,强调道德自律,而不是鼓励男女未雨绸缪。很多人总是抓住字面意思大做文章,属于死读书,死读书,死读书。更可恨的是,有些人明明懂,却在解释的时候恶意曲解。

那么是谁第一个曲解了程颐的意思呢?正是朱。

程颐去世近70年后,朱写了一封信给他的朋友,讨论的妹妹再婚。陈世中是总理陈俊卿的次子。他的妹夫郑子明一年前刚去世,妹妹养不活了,准备改嫁。朱在信中这样说:

自明死,行而句号,读之,恨如新。......老友记的传说让弟弟非常贤惠,她将可以照顾老人,照顾孤儿,以此来庆祝整个百州节。这件事更重要是因为丞相夫妇鼓励他扶植政绩,使他成为忠臣,而且他家出身贤女,对人伦也是好事。哥们,昆仲不会怕成功的。

昨天一川先生试着谈了一下这件事,认为饿死是小事,失节是大事,从世俗的角度来看是真诚和富有的。然而,他知道要知道一个绅士的想法并不容易。傅丞相辈长者,名教,为非作歹,须慎之。Xi是他知识的耻辱,他必须用正义说话。他不敢直来直去,却因为哥哥愿意保密,不知道自己是暴君。(《朱温文集》卷二十六,与陈世中书)

网络图

这封信里说的“百州节”,是以《诗品》篇为基础的。毛《诗正义》云:“在白州,江作了一次自我宣誓。卫子死得早,妻守仁义,父母欲取之,娶之,遂许之。”

整封信的意思很直白,就是说陈丞相家在处理子女再婚的问题上,要高于全社会的标准作为榜样。写完这封信后,朱可能已经预感到这件事没有多大作用,所以他干脆给的父亲写了一封信:

自从云死了,突然就老了,看了就心痛。当你的家人想问的时候。前天,我给我哥哥寄了一封信,他是一位书法家。你看呢?文不幸十周年前,尝手书《列女传》教条,为的是抛家弃子,几乎有一个人是先知道的。然而,如果他的拳头在这里,他在那里吗?诚实和道德很重要,但成为好朋友是必要的。但是傅向红却很关注。(《朱温公文集》卷二十六《送别陈丞相》)

朱是如此的努力和热情,结果是什么?朱的《陈俊卿的行为》中有记载:“四女...第二部(女)作品《左郎简媜》(即郑子明),然后《太常太少年》

总之,理学家提倡归提倡,但现实中的人情归人情。如果你想再婚,这不关任何人的事。可见宋代社会的妇女再嫁问题并没有形成像明清后期那样的强制氛围,理学言论的影响几乎可以忽略。《宋代道学传》直接说:“宋代道学兴盛,宋府学之为用,甚至禁止。后来国君欲复天理德,必来此取法。”

可见,在宋代,理学虽然在学术领域很热闹,但在世俗层面,几乎没人搭理。从朱劝寡妇守节来看,朱并不勤快,他知道要阻止寡妇再嫁极其困难,于是写了两封信。作为陈丞相的女儿,没有所谓的饥寒交迫。她的再婚一定是得到了父亲和哥哥的支持,否则前夫还不到一年就死了,急着找新的如意郎君。这样的速度,即使在今天,扣除为前夫哀悼的日子,也是闪婚。

说到“饿死事小,失节事大”这句话的毒害,很多专家都会引用清初《严阵曹氏妇人贞节序》中方苞的一句话:

网络图

考一考正史和天下郡县志,那些守贞死义的女子,在秦、周以前都能数出来。从汉代到唐代,已经很少了。从北宋开始,我们就知道不能再多仆了。夫妻的意思,到明朝程自然之后...而“饿死事小,失节事大”,村民们耳熟能详。自然,以后做男人的会以女人的猥亵为耻,会又恨又贱。这个女人自傲的原因是,唉!自秦皇立下禁令,历代都有所保留,至今仍是希望;程子的话震撼了整个宇宙,但是有些关于不死之人的事情。

事实上,在宋末,没有人把程子的“饿死是小事,失节是大事”当回事。所谓“震天动地”,要等到明代,那些把朱成理学当作仕途敲门砖的文士们苦口婆心地传道授业解惑,才成了气候,才形成了明代贞节牌坊遍地的奇观。

至于这个责任是否落在程子身上,我认为也不应该。哲学家可以提出各种观点。他的思想是否合理,完全取决于是否被后人采纳实施,实施后是否有效。比如柏拉图的《理想国》一书中有很多奇思妙想,但并不妨碍他的伟大,也不妨碍《理想国》作为一部哲学名著被永远流传下去。为什么我们比外国人厚,不如我们的祖先?

上一篇: 雍正儿子的怪癖:竟酷爱给自己办葬礼吃供品

下一篇: 唐伯虎明朝四大才子 唐伯虎为什么不是明朝三大才子


猜你喜欢

关注我们